第一百零四章 玛雅咒1 (第2/2页)

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从我们所接触到的鬼洞文化来看，这鬼洞文化也极似玛雅文化的延续。玛雅人早期使用的象形文字，与中国的象形文字很相近，但他们的一些符号组合比汉字还复杂，至今尚未有人能完全解读。我的父亲曾经接触到关于玛雅文化内的一些难懂的符号，现在细细想来这鬼洞四周的怪异符号竟然与玛雅文化所遗留下来的符号有较多的相同之处。

我们在进入温宿王陵墓的时候，也就是小胖石化成为石人的时候，那里有一块石碑，石碑上有好些文字符号都与玛雅人的文字符号甚是的相似。比如说那个形为‘早’字的符号……

还有我们从这里发现的多多少少的玉器来看，古玉眼球，大金牙和王凯旋所拥有的古玉佩……其实在玛雅文物中也有很多是玉器，放眼整个世界上只有中国人和美洲玛雅人两个民族，喜爱玉石并且具备精巧的玉器雕琢能力。更为巧合的是这两个古老的民族都有把玉与生命、繁衍联系起来的信仰，在所发现的玛雅古玉器种有好多与中国某些地方的玉器巧然相像，而且玉器上所雕刻的图像都相差不了多少。

在中国江苏的太湖之滨苏州的东山风景区有一座玲珑典雅的古刹，名曰紫金庵。庵以塑技高超的神佛罗汉像而闻名古今中外。明朝大灯和尚诗云：“金庵罗汉神貌雄，慈威嘻笑惊神工。当年制塑出奇巧，支那国中鲜雷同。”

然而这十几尊罗汉像中竟有额鼻人塑像，额鼻人，就是人的鼻梁从两眼之间向上延伸穿过额头达到脑顶，在额头上形成一道凸起，所以叫额鼻人。这种人在现实世界中当然是从来没有发现过的，但是唯独在拉丁美洲历史上的玛雅文化中出现过。

在玛雅当地考古发现的妇女的武士的塑像都明显地具有额鼻人的特征，有好多考古学家欣然发现在玛雅古墓椁中殉葬的玉石头像也具有这种大鼻人的典型特征：一尊是持轴山中注茶丰托迦第十六尊者，另一尊是广胁山中因揭陀第十三尊者。在与拉丁美洲相距数万里之遥的中国苏州怎么会出现额鼻人塑像呢？

这不由得令人深思，在此基础上我父亲得出的答案就是，那就是玛雅人曾经衍繁了古中国文化。大眼、宽鼻、蓝胡子，戴耳环等等，这是紫金庵的塑像和玛雅人所崇拜的图腾相像的多种方面。

我们再来看这鬼洞文化中的一些图像和石像，巨大的独眼，打扮怪异的服装，行为怪异的形象，无不说明了鬼洞扎格拉玛山族人与玛雅人有着密不可分的联系，就连扎格拉玛山族人的预言能力和玛雅人的预言能力都极为的相像。

我们可以设想，在古人类时代，在南美洲的玛雅人深受诺亚洪水覆灭和风蛇的肆虐，他们不断的往古老的中国大陆迁徙，在中国的西域，恶罗海域，长江以南等等多出都留下足迹，他们在这里慢慢繁衍生殖形成了各种种族的古中国人和古中国文化，这些古中国人再经过环境的改变，逐渐兑变成近代种族的人。尤其西域这一代，更为的突出。

同时他们在中国大陆形成了自己的文化，自己的宗教信仰，他们那种原有的文化、宗教也在慢慢发生变化，文化由最初的玛雅文化慢慢衍生为形形色色的鬼洞文化、良渚文化等等。中国江苏苏州紫金庵所出现的额鼻人玉石像以及鬼洞中所发现的这些怪异的石像，也许就是那个时代所残存下来宝贵文化，那些是最玛雅人所崇拜的图腾。

还有中国人的信仰和玛雅人的信仰也十分相似，玛雅文化中的羽蛇神形象与中国文化中所图腾的龙有些相像。玛雅壁画上的羽蛇神头像、玛雅祭司所持双头棍上的蛇头雕刻等等多数地方也接近龙头的造型。除此以外，玛雅人对于羽蛇神的祭拜，和中国人对于龙的祭拜，都与向上天祈雨有关。这也许是玛雅人迁徙到中国大陆后，羽蛇神的形象慢慢在他们心里磨灭了原有的形象，然后再衍生成中国龙的形象，在中国的古文化记载里三皇五帝都是龙的化身。

从人种学上来看，玛雅人和中国人都有明显的蒙古人种的独有特征，而且多项研究证明玛雅人与中国人的掌纹线极为近似。还有在玛雅的废墟中，竟发现与中国一样的太极图，也就是我们所熟知的“阴阳鱼”。

而我们此处发现的水晶骷髅头骨再次证明了鬼洞文化与玛雅文化之间的关系，由此我们可以做一个完整的大体设想：

自从玛雅人带着水晶骷髅迁徙到中国大陆架后，他们依然继承了玛雅人的预知洞悉能力。 笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc