第18章 鸡呜狗盗 (第2/2页)

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有一位公孙龙，在逻辑上的造诣，至为精湛，以《坚白论》《白马论》《异同论》受到尊重，也当赵胜的宾客。恰巧孔子的后裔孔穿从鲁国到赵王国，跟公孙龙辩论“奴隶有三个耳朵”。公孙龙夸夸而谈，反复探讨，分析精微。相反，孔穿张口结舌，说不出话，百口莫辩，只好告辞。第二天，再见赵胜，赵胜说“昨晚公孙先生的一番话，真是了不起，你认为如何？”

孔穿暗自一笑说“我也挺佩服他，他几乎能使奴隶生出三只耳朵来。但问题是，事实上根本不可能。所以我特地来问你，要经过艰难的辩论，才能肯定奴隶有三只耳朵，可是事实上它却是假的。肯定奴隶有两只耳朵，容易的很，而它却是真的。你选择哪一项？选择困难的假的？还是选择容易的真的？”

赵胜哑口无言，无法回答。第三天，赵胜对公孙龙说“你最好不要再跟孔穿辩论，孔穿道理胜于言词，而你言词胜于道理，恐怕你终必屈服。”

哲学家邹衍经过赵王国，平原君赵胜请他跟公孙龙辩论“白马非马”。

邹衍婉拒说“不行，辩论的意义，在于使类别分明，不相侵害，使道理清楚，不相紊乱。提出原则，显示它的目的何在，让大家一目了然，免得迷失。胜利的一方，不失去他的主见。失败的一方，能得到他所追求的真理。在这种情形下，才可以辩论。假如只靠名词定义之类词汇的堆积和美丽抽象的理论，来咄咄逼人，引用灵巧的譬喻转移方向，引导人们堕入他所预设的五花阵里，最后简直忘了主题，扭曲是非，混淆视听，颠倒黑白。这对正规的思考力的训练，有严重伤害。有些人一旦发言，言词锋利，纠缠一团，纠缠到大家都不说话了，他才不甘愿地闭上嘴巴。这种争论，对君子而言，已造成困扰，请恕我不愿参加。”

在座的人都纷纷表示赞同邹衍的意见，公孙龙从此受到疏远。

芈槐被困在秦国多时，思乡甚深却郁郁不得志，不久病重，死在咸阳。秦王下令送回他的灵柩，楚王国人民夹道祭奠，连绵不绝，悲愤交加，不胜悲痛，各国对秦王国这种恶霸行径，表示强烈谴责。

赵王国太上皇赵雍，把他的长子赵章，封到代郡，称为安阳君。

赵章身为长子，本来应继承王位的，现在只封一个君，自然耿耿于怀。赵章素来挥霍奢侈，赵雍任命田不礼当他的老师。奉阳君李兑告诉宰相肥义说“赵章年轻力壮，态度傲慢，党羽多而欲望大，城府深不见底，实在是一个野心家。田不礼生性好斗，而且骄傲不可一世，喜爱杀戮。两个人聚在一起，必然产生阴谋。小人物一旦有了大欲望，就不可能深思远虑，看到的全是利益，看不到灾难，恐怕赵国将有巨变。你是身为国王的老师，责任重大，一旦发生事变，首当其冲，第一个受害。你为什么不假装生病，借此申请退休，把政权转移给王叔赵成？不招揽祸患，岂不是很好！”

肥义说“当初，太上皇把国王托付给我，让我不要改变心意，不要改变方针，永远忠心，直到老死。我恭敬的接受这项命令，并记载在竹简上，日日铭记于心，夜夜三省吾身，忠心不二，誓死遵守。现在若为了逃避田不礼的捣乱，就忘了我的誓言，那么我简直枉为人臣。俗语说，托付我的人即令复活，面对他我也要毫无愧色。我只要求实践我的承诺，并不要求保全我的性命。你对我的关心，非常感谢。但我有言在先，绝不食言！”

李兑叹了口气说“好吧，那么请你保重，我看你难以熬过今年。”

流泪告辞。

(本章完)