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看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑 第132章
陈阵喝了口水继续说：中华民族以后的道路就是按照中国特色的路线发展下去的：农耕越扩大，小农意识就越强；农耕和小农意识越强，华夏民族的性格就越弱。而华夏民族性格越弱，游牧民族的攻势就越强；攻势越强，游牧民族对农耕民族的输血就越强。当农耕和儒家发展到绝对优势的时候，华夏民族软弱的性格就支撑不住华夏大厦了，这就需要农耕和游牧两个民族联合支撑或交替支撑，到最后则主要要靠强悍的游牧民族来支撑。这就是几千年中国古代文明的发展规律。这个规律可以概括为一句话：农耕必定软化农耕民族的性格，而草原必定强化游牧民族的性格，古代中华文明的发展和延续必须依靠游牧民族定期或不定期的不断的输血。而这个规律涉及到民族生存发展的根本问题，即民族性格问题。
性格对于个人来说，是其能否成功和发展的决定性因素。对于民族来说，民族性格则更是一个决定民族命运的生死攸关的国家大事。从世界各民族兴亡盛衰的历史看，民族性格属于民族脊梁问题。历史证明，一个民族的性格强悍进取，这个民族生存发展的机会就大就多；而一个民族的性格软弱，这个民族被淘汰的可能性就增大。从世界上实际存在的民族价值标准看，民族性格软弱是一个民族最致命的缺陷。因为，软弱的民族性格是民族的万恶之源，它将导致一系列最可耻、最不可饶恕的罪恶：不思进取，坐井观天、丧权辱国、割地赔款、叛卖投降、俯首称臣；人民被杀戮、被贩卖、被奴役、被奸淫、被歧视；民族被改种、改文、改姓、改身份等等。世界上无数古老农耕民族就因其性格软弱，而被残酷的世界无情淘汰。世界发展到现在，人口激增，生存空间和资源日益短缺，民族性格问题更加突出，因此，必须更加充分重视民族性格问题。为此，又必须从民族性格的视角重新审视中华民族性格的演变发展史。
我认为，中华游牧民族对中华民族和文明的伟大贡献，最主要是在精神上性格上的贡献。而刚强进取的民族性格则是创造和支撑中华文明的支柱。华夏农耕民族是创造古代中华文明的脑与手，而游牧精神和游牧性格则是整个中华民族和中华文明的脊梁。我们常说，中华民族是勤劳勇敢的民族，勤劳是中华农耕民族的特点和优点，而勇敢则是中华游牧民族的特点和优点。作为一个伟大的民族，勤劳和勇敢缺一不可。灿烂的中华文明就是在中华这两个民族优点结合的基础上建立起来的伟大文明。
特别需要指出的是，从西周以后，华夏民族的一个主导性的盛衰规律也由此开始：一旦华夏民族性格羊性太强于狼性，华夏中国就被异族入侵，山河破碎，任人宰割；一旦狼性太强于羊性，华夏中国就专制暴政，或军阀混战，民变蜂起，战乱不休。只有华夏民族在性格上狼性羊性大致平衡，狼性略大于羊性时，华夏中国才疆域扩大，国富民强，经济文化繁荣昌盛。
下面，咱们就来看看中国的历史是不是按此规律发展的，而且中国历史发展的事实是不是又印证了这一发展规律。如果认清和掌握了这个规律也就等于找到了“中国病”的病根，也就可以找到对症良方，大致看清未来的道路。这些年来我就在梳理这个东西。吃透了草原民族的狼图腾，就有了新思路。思路有了，理起来就比较顺畅。
到西周末期，长期的农耕和平环境，使得君王荒淫无度，玩物丧志，烽火戏诸侯。君主性格软化，无心富国强兵，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，象征华夏最高权力和地位的“九鼎”宝器也被犬戎掠往草原，强盛约三百年的西周覆灭。都城丰、镐西北被犬戎占领。此后，犬戎便成了华夏民族的最可怕的敌人，直到唐朝中原民族还把一切西北游牧民族称之为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说，“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说，“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”这个“犬戎”的“犬”字带有汉族特点的强烈的侮辱性，而且说戎狄是“豺狼”也准确地指出了犬戎或戎狄族的狼性格。到春秋初，犬戎又成为秦国的强敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国的游牧民族、游牧精神和游牧民族的图腾，也必须从犬戎开始。
根据文献记载，犬戎族就是自称是自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族。史料只记载了犬戎族的图腾是白犬，但并没有说明白犬是野犬还是家犬。但是，白犬到底是野犬还是家犬，关系重大，这涉及到民族性格问题，和中华游牧民族的图腾起源等一系列的关键性问题。
我认为，白犬可能就是白狼，据《后汉书》记载，到汉朝，在原来犬戎活动范围内曾出现一个人口众多的西戎白狼国。到东汉明帝时，白狼等部130多万户，600多万人，自愿归属东汉。白狼王还命人作诗三首，合称《白狼歌》，献给东汉皇帝。因此，我估计白狼国就是犬戎国的变种，白狼王则是犬戎的后人，而白狼人就是崇拜白狼，并以白狼为图腾的部族。这个事实，也可以证明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。
退一步说，即便白犬不是白狼，那么白犬也一定是像藏獒那样的比草原狼更高大更凶猛的野狗。据史料记载犬戎族极为野蛮凶悍，根据我对游牧民族的长期研究，历史上最古老最野蛮的犬戎族，按其民族性格来说，他们是绝不会崇拜性格温顺听话的家狗的，就像蒙古草原上从古到今所有马背上的民族，无一例外都不会崇拜马，更不会以马为图腾的那样。因为马是草原人所驯服的动物，性格凶猛强悍的所有中华草原民族，绝对不会崇拜被自己所驯服的动物，也更不会把家狗家畜作为自己民族的图腾。而且，图腾是草原民族神圣的精神崇拜，而家畜却是受牧人鞭打驱使的奴仆，绝无神圣可言。
因此，我的结论是：犬戎族崇拜的白犬，或者是白狼；或者就是野生白犬，一种与狼同科，与狼同形，比狼更凶猛的自由野狗。所以，当时犬戎族的“犬图腾”就相当于“狼图腾”。因此，犬戎族就是中国历史上有文字记载的、最早崇拜“狼图腾”的游牧民族之一。
说犬戎是最早崇拜狼图腾的部族之一，这是因为，据史书记载与犬戎同时存在、但比犬戎更古老的羌族也崇拜犬图腾。《资治通鉴》第一百九十卷里说，在唐朝初年有“白简、白狗羌并遣使入贡”，而且，唐还“以白狗等羌地置维、恭二州。”这说明古羌族也崇拜白犬。由于华夏人文始祖之一——炎帝族的祖先是古羌族的一支，那么如果追本朔源的话，白犬图腾，也就是狼图腾，是华夏民族的最最原始的图腾之一。
狼图腾崇拜始于华夏最古老的羌族和犬戎族，后经白狼、匈奴、高车、鲜卑、突厥、契丹等游牧民族，一直延续到现代的蒙古民族。这是世界上历史最悠久的游牧民族图腾，在强悍的西北和蒙古草原上，一个又一个的游牧民族被更强悍的游牧民族打败，民族来复去，而狼的精神却永世长存。这种狼图腾文化和精神从未中断，甚至超过从未中断的华夏农耕文明的历史长度。然而，狼图腾所包含的巨大的精神价值从未被怕狼恨狼的汉人重视和研究过，甚至还故意将其打入冷宫。
特别重要的是：中华大地的这两个“从未中断”的文化，以游牧民族的狼图腾文化更有生命力，也更有价值。如果没有“从未中断”的狼图腾精神，那么华夏几千年的农耕文化和文明就可能中断。中国几千年的文明从未中断，这已经成为世界公认的世界文明历史中的奇迹，而奇迹背后的奇迹却是历史更久远、又从未中断的狼图腾文化。狼图腾之所以成为蒙古草原上无数游牧民族的民族图腾，全在于蒙古草原狼的那种让人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量。这种伟大强悍的狼图腾精神就是游牧精神的精髓，它深刻地影响了蒙古游牧民族的精神和性格，深刻影响了中华民族和中国，也深刻影响了世界。我认为历史如此悠久的狼图腾崇拜和精神，恰恰是永葆其旺盛生命活力的古代和现代游牧精神的本源。现代中国人真应该为中国还埋藏有如此伟大珍贵、悠久丰厚的精神遗产而感到庆幸和自豪。现在真应让其大放光彩的时候了。它将是当代中华民族性格转换工程的最宝贵的本土精神资源。“东方睡狮”将由于狼图腾精神的复活而真正苏醒过来。 看更多诱惑小说请关注微信 npxswz 各种乡村 都市 诱惑
