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暂时的意思就是用不了多久还是会发作，也许那时会来的更加猛烈的多。
但是能多活一刻，岂非就多出一分希望！
“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃。”
是老僧在点化他吗？
宋凌云知道这是禅宗传道时六袒惠能说的。
宋凌云知道并不稀奇，但老僧又是如何得知。
也许世上的很多道理其实早已经出现过，只不过并不是所有的至理都有幸传承下去。
佛法如是，剑法亦如是！
普天之下，万事万物，到了巅峰时，道理本就全差不多。
所以宋凌云还是剑客，有些道理并不是一定要去做和尚才能明白的。
一年成邑，二年成都，因有成都之名。
战国时秦惠文王更元九年秋，秦王派大夫张仪、司马错率大军伐蜀，吞并后置蜀郡，以成都为郡治。
翌年秦王接受张仪建议，修筑成都县城。
纵观历代建城，或凭山险，或占水利，只有成都既无险阻可恃，更无舟楫之利。且城址在平原低洼地方，潮湿多雨，附近更多沼泽，惟靠人力来改善。
为了筑城，蜀人曾在四周大量挖土，取土之地形成大池，著名的有城西的柳池，西北的天井池、城北的洗墨池、万岁池和城东的千岁池，既可灌溉良田，养鱼为粮，更可在战时作东、西、北三面的天然屏障。加上由秦昭王时蜀守李冰建成的都江堰，形成一个独特的水利系统，一举解成都平原水涝之祸、灌溉和航运的三大难题。
成都本城周长十二里，墙高七丈，分太城和少城两部份。太城在东，乃广七里；少城在西，不足五里。
隋初，成都为益州总管府，旋改为蜀郡。
大城为郡治机构所在，民众聚居的地方，是政治的中心，少城主要是商业区，最有名的是南市，百工技艺、富商巨贾、贩夫走卒，均于此经营作业和安居。
宋凌云在起行前，对成都目下的情况做过功课。
原来隋政解体，四川三大势力的领袖，独尊堡的解晖，川帮有‘枪霸‘、‘枪王‘之称的范卓和巴盟的‘猴王‘奉振，举行了一个决定蜀人命运的会议，决定保留原有旧隋遗下来的官员和政体，改蜀郡为益州，以示新旧之别，由三大势力为新政撑腰，不称王不称霸，等待明主的出现。
据闻此事是有‘武林判官‘之称的解晖一力促成，可见此人卓有见地，知道四川受山水之险所阻，兼且民风淳朴，热爱自给自足的生活，偏安有望，却是无缘争霸。
而宋凌云此行的目的正是解晖的独尊堡。
据闻解晖是与宋缺宋智齐名的顶级高手。但是现在与人争斗宋凌云已无兴趣，除非强如三大完师。他现在应该与天斗，或者说是与时间赛跑。
入城门，宋凌云便感受到蜀人相对于战乱不息的中原，那升平繁荣，与世无争的豪富奢靡。首先入目是数之不尽的花灯，有些挂在店铺居所的宅门外，有些则拿在行人的手上，小孩联群结队的提灯嬉闹，款式应有尽有，奇巧多姿，辉煌炫目。
女孩都打扮得花枝招展，羌族少女的华衣丽服更充满异地风情，娇笑玩乐声此起彼伏，溢满店铺林立的城门大道。在挤得水泄不通的街道上，鞭炮声响不绝，处处青烟弥漫，充满节日的气氛。
也只有在民风开放的隋唐，才会有这么多少女出现在街道上。
如果是在宋凌云的前世，就算是中秋的花灯会也别想见到这么多女子出入。
宋凌云算算日子，才猛然想起正是中秋佳节，不由抬头望往被烟火夺去少许光采的明月，心中涌起亲切的感觉，但与周遭的热烈气氛相较便感到自己有点儿格格不入。
忽然间，他给卷进这洋溢对生命热恋灯影烛光的城市去，随肩摩踵接的人潮缓缓移动。层楼复阁，立于两旁，无不张灯结彩，大开中门，任人赏乐。更有大户人家请来乐师优伶，表演助兴，欢欣靡曼，有种穷朝极夕，颠迷昏醉的不真实感觉。
