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“你来我这里不是来给我老头子灌迷魂汤和拍马屁的吧？这么肉麻的话也说的出来？”老查理可不吃这一套。
“我在想，西方文明为什么老是好斗？原本大家的日子都过的艰难，可是他们为什么还要到处去发动战争？”司徒晟这会老实了。
“那是因为他们的文明历史太短的缘故，你们中国的文明也不是从建立的那天起就是爱好和平的，800年的周王朝就是一部血泪斑斑的强权欺诈的历史，不过你们的文明发展的时间长，在发展的过程中你们知道竞争的真正含义，知道武力和和平到底是怎么来的，你们知道怎么去包容和同化其他的民族和宗教，严格说来，你们自己没有全民族的宗教，你们的宗教大多是外来的，就是道教在历史上也从来没有占据主导地位，这是与你们的文化有关系的。你们的人民不会去盲从的信仰什么宗教，也不会去为了宗教而抛弃国家和亲人，这与你们的国家很早就实行政教分离有关系，现在西方国家虽然在表面上是政教分离的，可是实际上宗教还主宰着人们的思维，几乎所有扩张的理论都是与宗教分不开的，这是西方世界的悲哀，要想从这个社会里走出去，恐怕还要花费很多时间和人累的鲜血。”查理到老了以后，想的问题要比年轻的时候深刻的多。
“我现在不明白，西方人为什么不能够走人类大同的道路，其实作为人类来说，无论是黑的还是白的或者是黄的，无论是东方的还是西方的，都是人，单纯就人来说无非是好的遗传和坏的遗传，我是搞科学的，我知道有些人类恶毒的素质是可以通过先天基因的遗传来繁衍下一代的，这是通过科学证明了的，就是有好的环境也是会出现这样恶劣的人群，就如同有艺术细胞的人是有遗传的道理一样，恶毒的心态也是会通过遗传传播给下一代的，这个规律是不以人种的区分给有所改变的，可是在普通人的思维里出现了人种的优劣观念就不是个遗传问题，我认为是文化氛围的问题。中国古代有个儿童的启蒙读物叫三字经，开篇第一句就是‘人之初，性本善’，这就是对人类世界的认识，可是西方人不是这么认为的，他们看待世界是竞争的世界，为了竞争他们可以不惜一切，这跟我们中国人的‘盗亦有道’‘君子爱财，取之有道’的观念就完全不是一回事了，所以说，要想改变西方人的心态就要从他们的文化氛围去入手。当年达尔文的进化论的确是存在他的科学性，但是他是从自然的动物性本能入手研究动物的进化，那么人也要这样进化是不是跟动物没有了区别？如果真的要人类承认自己跟动物没有区别，西方文明能够接受吗？显然在这里西方文明是有两个标准，这是利己的两个标准，当需要维护自己利益的时候，任何标准都是对自己有利的。而我们中国则是‘己所不欲，勿施与人’，看来，要想统一观念还需要时间和对事物的更深刻的认识才行。”司徒晟在老人面前没有禁忌口无遮拦的说了起来。
“这些问题你们的先哲和我们的先哲都思考过，可是这个世界还是按照他自己的规律在行事，生存在这个世界上的各种人，不管你是普通人、商人、科学家还是其他什么，都逃脱不了最后总要面对人类这个共同的问题，想躲也躲不掉，除非是行尸走肉，我看你自己想干自己的事情的好日子也没有几天了。”查理一边喝着清茶一边说。
“当着您我也不多说什么了，英国千万不要再搅和到现在的世界纷争里面去了，安心的做一个不争霸的国家很好，你们没有国土纵深，没有可以翻身的本钱，所以，能够偏安一隅是最好的选择，我个人认为在欧洲大陆上一场大的争斗是在所难免，这是因为文化变革往往会伴随着暴力产生，就是我们不去干涉，其内部也会分化，我希望我们都保持中立，希望我们的人民都多一点和平。”司徒晟说道。
“你怎么能够这么肯定的判断欧洲还会有大的争端？”查理奇怪的问道。
“欧洲的文明是一个竞争的文明，在历史上各部族之间的争斗就是不间断的，当现在内部科技发生这么大的差异的时候，国家的兼并就是一种不可避免的趋势，更何况在历史上奥地利、瑞典等都是从一个历史的国家中被分割出去的，还有一些其他国家本身也是同文同种，如果不是我们中国帮助恢复了华沙条约组织，那么这种兼并恐怕早就发生了，现在存在的危险是，华沙条约国家也不是等在那里被人家兼并，他们对发达的西欧也是有着想法的，那么这样的社会意识形态能够统一起来吗？争斗是迟早的事情。西方国家要说遗憾就遗憾在历史上没有出现一个类似中国秦始皇那样的人物，能够把整个欧洲统一起来，能够把文字和度量衡统一起来，欧洲人太看中自己的那点文化了，保留到现在也不过是类似中国的方言那样，可是真正的东西却看不到什么，炫耀自己民族的文化却没有真正的内涵，传统和道德的矛盾始终存在着，这也许就是西方的悲哀。”
“其实西方人在科学技术上还是愿意吸纳外来民族优秀的东西，在近代和现代科学研究上，西方人无论怎么说都是走在了世界的前列。”查理多少觉得司徒晟过分的贬低西方文明的价值观了。
“任何悠久的民族都会对人类的科学研究做出贡献，人类科学技术进步也是一步步发展起来的，科学技术的发展是造福于人类还是造福于民族，这是文化内涵的分水岭，是用于发展和巩固和平还是着眼于做侵略的工具，这是善与恶的分水岭，20世纪后半叶，美国的确发明了不少的现代科技，可是真正起意是用于民用的并不多，半导体、电子计算机、飞机等等都是为了军事用途才研制出来的，一些原本民用的项目也会被他们首先拿去作为军事用途，甚至有人会鼓吹‘战争是人类前进的催化剂’！这样的理念能够是善良的吗？我们现在面临的问题是用中国的方法去改造那些顽冥不化的人还是用西方的方法去对付他们，我自己都很矛盾。”司徒晟这个时候才说出自己心中的疑惑。
“何谓你们的中国的方法？什么又是西方的方法？”查理有些不解。
“中国的方法是宽容的去对待他们，给他们各种重新认识和改造的机会。而西方的方法是以暴制暴，以血还血。甚至要先发制人。到现在为止，我们中国在国际争端中还从来没有先发制人过，为此我们也付出了惨重的代价。这次，欧盟又在搞花招，他们又要我们付出代价了，可是我们明知道他们的企图，就是不能提前制止，因为我们要使痛苦的丑行暴露在世界人民的面前，为此，我们就得忍耐。”司徒晟痛苦的说。
“我理解这个问题，孩子，世界要进步是会要有牺牲的，作为政治家可不能被自己的感情给左右。”查理这个时候才明白为什么司徒晟很痛苦，因为他不是政治家，他不想搞政治，可是残酷的现实就摆在他的面前，他没有经历过急风暴雨般的战场洗礼，更没有见过惨无人道的杀戮，对于他这样的人来说，现在的现实其实是心理考验要越过的一道门槛或者说障碍。
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