第一百一十六章 三灾 (第2/2页)

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若有能以一抟之食，起殷净心，奉施僧众；於当来世，决定不逢饥馑灾起。

此三灾起，各经几时？刀兵灾起，极唯七日。疾疫灾起，七月七日。饥馑，七年七月七日。度此便止。人寿渐增。东西二洲，有似灾起。谓瞋增盛，心力羸劣，数加饥渴。北洲总无。

大三灾是火灾、水灾、风灾。这是大星系的毁灭；不仅是地球，而是太阳系、银河系等，星系的毁灭。以六十四个大劫为一周期。

火灾烧到初禅，水灾淹到二禅，风灾可以吹坏三禅，到四禅才免除这三灾，所以四禅叫福天，福报确实大。《楞严经》上讲大三灾，水灾之因是贪，如果说全世界的人贪心逐渐上涨，就会被水淹没。火灾之因是瞋恚，火山爆，瞋恚。风灾之因是愚痴；飓风、龙卷风，主因皆属愚痴。傲慢不平是地震之因。佛云，若人能息灭贪、瞋、痴、傲慢，断除此四大烦恼，勤修戒、定、慧、谦敬，则灾难自然化解。

（术语）过住劫，则入坏劫，坏劫有二十增减劫。前十九增减劫，坏有情世间。最後一增减劫。坏器世间。坏此器世间有火灾、水灾、风灾之三者。是曰大三灾。此三灾非起於同时，各自轮次而起。以坏世界也。

第一火灾，七个日轮，同时并出，焚烧此世界，下自无间地狱，上至****之初禅天者。

第二水灾，下自无间地狱上至****之第二禅天，为水所浸澜者。

第三风灾，下自无间地狱上至****之第三禅天，一切物质。为风飘散者。

其次第，先有火灾七度。後有一度水灾，更有七度火灾，复有一度水灾。如此每七火有一水，七度水灾後，更经七度火灾，有一风灾，然则三灾为一周，有八七火灾与一七水灾与一风灾，故总经六十四度之大灾。即六十四大劫也（一大劫中有成、住、坏、空之四劫，坏劫之终有一度之大灾也）。

俱舍论十二曰：“初火灾兴，由七日现。次水灾起，由雨霖淫。後风灾生，由风相击。此三灾力，坏器世间。乃至极微，亦无馀在。（中略）第二静虑为火灾顶，此下为火所焚烧故。第三静虑为水灾顶，此下为水所浸润故。第四静虑为风灾顶，此下为风所飘散故。（中略）先无间起七火灾，其次宜应一水灾起，此後无间後七火灾还有一水，如是乃至满七水灾，复七火灾後风灾起，如是总有八七火灾一七水灾一风灾起。”

道家的三灾：清微三品至道极伭参同妙典大乘度劫真经然（术语）株守此，不闻大道，不遇真人，则有三灾，来相侵蚀音食。乃或不悟，成功尽废。三灾为何？

一曰「罡风」。如是罡风，其利如刃，其锐如锥，透入门，一时三刻，穿音串诸骨节，直至涌泉，肢体毛，一时解脱，化为羽丝，飘荡无。乃此罡风，无能侵蚀。

则有『毒火』，从下而上，透入顶门，还攻脏腑，旁灼四肢，毛孔际，一瞬息间，化为灰烬。乃此风火，均无所害，如是功能，亦可云至。

第未闻道，则有『五雷』，各率所部，环相攻击。道未闻时，一瞬息间，精神四散，永不凝聚。

故知大道，不可不究，不究大道，难脱三灾！所有三宝，俱为乌有。惟彼达士，知此言故，瓢笠相随，跋涉山川，访求高真，为说大道，永离三灾。

然此大道，亦甚难言，所难言故，直窥无始，无始之始，至无无始，无无无始，乃为先天。先天之道，不可拟议，无可拟议，有何言说？不能言说，而为言说，所与言说，端于何起？盖可说道，只于有为，何名『有为』？以『无』为得，盖此无为，于『有』为始。所谓有为，若何用功？究所用功，当问心君。所谓心君，具大解悟。

以前，看到一段文字，说的就是，这三灾在现实生活中的具体表现，也是挺有道理的，如下

“第一，雷灾，崩的一炸，你就挂了，有这么玄乎的事么？有的，实际就是小行星撞击，恐龙灭绝那次就是，那次灾难，导致了75%以上的生物灭绝，恐龙团灭，在白垩纪地层，留下大量的铱，铱在太空中很常见，但地球上是稀有元素，墨西哥，也留下了一个上百公里的陨石坑。古人不懂，什么叫小行星，只知道天外来一物，一声巨响，万物成灰，因为有爆炸，巨响，所以认为是惊雷。

第二，风灾，这风一吹，你就骨肉消疏了，有这等奇怪的风？有的，实际就是行星爆炸，放出的巨量伽马射线，俗称辐射。任何生物都挡不住辐射，这东西和风一样，无色无味，没有形态，但是真实存在，它一来，你就自然骨肉消疏。古人，不理解什么叫辐射，所以认为是赑风吹的。地球上，也有一次，寒武-奥陶纪大灭绝，推测是由于一颗新星，爆释放的伽马射线导致，这次灭绝，杀死了地球上8o%的生物。

第三，火灾，祖师说这火，是从下往上烧的，不是别处烧来的，而且瞬间让你五脏成灰，有从下向上，喷的这么牛逼的火吗？有，就是级火山和地函柱。泥盆-石炭纪大灭绝，就是由地函柱引起，二叠纪大灭绝，杀死了95%以上的生物，推测由级火山引起，这次灭绝直接导致，似哺乳类差点灭绝。古人当然不理解什么是级火山，所以根据感官现象直接取名为火灾。

有一点古人是领悟到了的，这是个普遍的规律，就是活太久了，鬼神都难容，无脊椎动物活了几亿年，天怒了，一把伽马射线灭了你，回家卖槟郎去吧；似哺乳类横行几亿年，天怒了，一把火烧了你，看你鸭还嘚瑟；恐龙兴旺了近2亿年，天怒了，一个小行星炸了你，到博物馆去玩吧。这些都是没躲过三灾的。

所以不管是道家说的三灾，还是佛教说的劫，其实都是一个东西，就是大灾变，而且他们也意识到了每隔一段时间就要来一次，祖师说五百年，现代科学说几亿年，实际都是一回事，就是隔一会就来灭你一次，也可能祖师说的五百年只是个虚数，泛指很长时间而已。”

为何会导致天降雷、火、风灾？让我们看看菩提祖师是怎样说的：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容”。

诚所谓天地不因尧存，不以桀亡。大道是公平无私的。你付出一分便得到一分，取巧不来。为求道成道而夺天地之造化、侵日月之玄机，所以天地迟早要你归还而惩罚你，是以才降下三灾。这是天地至平之理。

世上动物最难修行。为五禽六畜，以身还债；为山野动物，凄风苦雨、忍饥受饿。而截夺日月精华以炼其灵，截夺天地生机以增其寿，截夺一线先机以成其正位，就是最便捷的修道门径！是以俗世有称其为截门、截教的。而这一派就是灵宝派！

有谁见过，真正的佛门修行人遭天打雷劈的？！没有。佛门修的是自家性灵，也是天地间高深的正法门。一念向善修行，万佛护佑，不侵天地，不夺日月，故此，佛门修行人不遭三灾利害。肉身也是不要的。

夺天地精华，以修炼自身故能事半功倍，但是，不合天地至平之道。必要报之以三灾利害。灵宝天尊，所传自然是正法，其一，修其功法的门人，以正法立誓而为天地驱使之，成为为天地做事、执事之神，可获得，天地大道的认可；其二，愿以报天地之恩德者，就像孙悟空求道于菩提祖师那样，誓约永不忘恩。这二法门在正法护持下，可变三灾利害为三次淬炼。利用天地的大威能，淬炼自身，将自身，打造成至宝，且不用担心，扛不住身死道消。

有正门就有其旁门。并不是随便那个动物或人类，就能轻易得此大道法，彻了此法奥妙。擅盗天地精华以私用，必引致三灾利害加身。尤其是动物修行者。盗取天地精华少了，虽有利渡劫，但成就也小，大限到时依旧身死道消；盗取过多，法力虽大，但天网恢恢，终难逃脱。

何为三灾八难？

三灾”和“八难”在佛经上都有确指的内容，与俗语的泛指用法不同。佛教认为，世界从形成到毁坏为一大劫，经历“成、住、坏、空”四个阶段，周而复始。在“住劫”的后期，众生行为邪僻，寿命减少，便6续生饥馑、疾疫和刀兵等灾祸，称为“小三灾”。到了“坏劫”之末，则生更为可怕的火灾、水灾和风灾，称为“大三灾”。最后的风灾，把世界吹得荡然无存，从而进入“空劫”。

宋·郭若虚《图画闻见志》卷二记载，唐末僧人智蕴曾在洛阳福先寺画有“三灾变相”数壁。“八难”指的是难以见佛闻法，不能修道的八种处境：“一者地狱，二者畜生，三者饿鬼，四者盲聋喑哑，五世智辨聪，六佛前佛后，七郁单越国，八者寿天。”（隋·慧远《大乘义章》卷八）前三难为“三恶道”，加上“盲聋喑哑”，称为“苦障”难。“郁单越国”即四大洲中的北洲，意为“胜处”，有福无慧；“长寿天”人有寿无慧。以上二难称为“乐障”之难。此外，“世智辨聪”者自以为是，称为“恶增”之难；“佛前佛后”者无从见佛闻法，称为“善微”之难。例如《红楼梦》第四五回：“从小儿三灾八难，化的银子，照样也打出你这个银人儿来了。”

三灾者，遭受三大天灾也。一为风灾；二为火灾；三为水灾。

八难者，一者得生人道难；二为去女为男难；三者形体完全难；四者得生中土难；五者有道君难；六者禀性慈仁难；七者国太平难；八者与三宝相遇难。

《云笈七签》卷“杂修摄”的八难为不废道心一难，不就明师二难，不托闲居三难，不舍世务四难，不割恩爱五难，不弄利欲六难，不除喜怒七难，不断****八难。

西游世界中的三灾的来历和意义？

这也是我看到的一段文字，觉得也是挺有道理的。

“世界原本是一团混沌，盘古居于其中。后盘古开天辟地，身化万物。盘古本身就不存在了，但是他化为万物继续存于世界----也就是世间万物都是盘古的延续。

天地开辟，始有道。道法自然，自混沌至有世界，为太极生两仪。次生万物万事万象。也就是说，天地开辟以后，经过道法的培育，盘古的一些遗留物演变成了人。而最早的人，就是鸿钧老祖，太上老君等人。他们经过对道的领悟，创建了道法，来教化，后来逐渐演化而生的人类。故此，道为万事万物万象之根本，之源，之。老君等被称为道祖，是为开天辟地以来之祖。

道育则，育物，育事，育人，育理，育法，育万象。

修道者得大成，为神，为仙，世界始有神仙。而道法包罗万象，未达大成者，得其皮毛者，逆道者，修习自道法所生之旁门者，为散仙，为佛，为魔，为怪，为妖，为精灵，为怪，为异象。

而后自盘古诸身物化而为人者，渐有七情六欲，难于成仙。故神仙人鬼妖混于一世。乱而繁复。因此，神仙者创立天界，脱离于阎浮世界，自此，有天庭，人间。

而由于盘古各处身物的不同，所具有的神力和灵气也就不同。因此各处身物所化的人的灵性也就不同，人的本身能力也就各异。骄者成神成仙自成大器，弱者则堕入人伦就命于凡间。

盘古创天地，身化万物。而自身灾害亦分散到诸物诸事---凡有灵性灵气得道成仙者，每5oo年受一害，害自自身而起而自身无可避，共计15oo年，是为三灾。

而此灾害反映到凡人身上，就是诸般病症。而人之生病，正是仙之遭灾也。

道祖为得长生，而拯救神仙，研究创建炼丹之法，获得金丹，食之可避三灾，成大罗金仙，长生不老。

天庭有大神，是为王母娘娘。为维护天庭，殚心竭虑。得益于天庭灵地，种植蟠桃，食之亦可躲避三灾，长生不老。且蟠桃产量颇丰，故能派，受其益者众，追随者亦多，故天庭势力壮大。

蟠桃金丹就是治病解灾的灵丹妙药。

实际上三灾，就是一项自然淘汰的法则。也就是说，神仙也免不了死。因为如果修成了神仙就能不死，那么，在没有惩罚的情况下，天上的神仙，岂不是越来越多。随着时间的累积，天庭必定也是人满为患。所以，由于有了三灾，神仙也会，进行自然淘汰。而被天庭选中的，就可以得到蟠桃，继续生存。

这样一来，我们就弄明白了，简单来说，长生不老就是，神仙佛圣要躲过要化解掉三灾利害，才能达到的境界。所谓的长生不老，是两个阶段。修炼成仙可得长生。而要想不老，也就是永远活下去，就需要渡过三灾。

”

“三灾利害的根源，在体内而非体外，就好比人体自身变异的细胞，遭到白细胞的攻击一样，这个在民国仙侠小说中很多，一般是无法躲过，但一些特殊的物质可以阻隔这种攻击，所以有的修仙者就学了缩头乌龟，但这种逃避，终究是治表不治本，还得最后与其决战才行。

当然，蟠桃、人参果这些可能的确，有消减三灾的功能，但这些对玉帝王母这些老牌神仙，则是可有可无的。就好象现在富豪们的沉香茶，喝了自然感觉很好，不吃也没多大关系，只是不爽。”

这三灾，真的是让人谈之色变啊！所以，不止是我，这因果鼠，也是十分急迫的希望我，能够快点复活这因果树的。

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