第7节：灵魂制度 (第1/2页)

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笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc 正如进化末端的可怜命运一样，我们从来都身不由己，阴差阳错的来到了这么一个世界后，我们无需生存，可尚有什么直击着灵魂，它们与我们从前的所见所闻皆是不同，那感受是从未有过的。

就像星际争霸里卡拉连接着每个星灵的意志一般，这世界传出的信息时刻无情的击打在我和博士的频率上。正感到如此，莫扎特先生告诉着我，灵魂不必为了生存苦恼，而带来苦恼的，是你们还未忘记的上个世界的可悲，扭曲了的制度带给了灵魂无数的成见，放不下他们，接踵而至的便是痛苦的生存。

“就从你们现在正接受的东西开始讲起吧。”

莫扎特先生的声音化作和弦在世界间春风化雨，第一个要说的制度，叫做教育。

让人衣食富足的东西叫做技能，我们在最初的世界靠他得以生存，就像我在第一节中早已写过的规律，我们最初要求吃饱，之后要求安全，而尊重和爱紧接着带给我们存在感，再然后像是完成了此生目标的自我实现。而自我超越被后人加了进去，就是我们现在正做的事情。

显而易见的是，这里不需要什么技能来扭曲灵魂以求保全碗中的区区数粒白饭。不需要生存自然无所谓安全。不需要尊重和爱来束缚残存的人类情感。亦不存在什么目标，要谁去实现。刚刚做到的超越，也不需要谁去再做一遍。剩下的是什么，大概是这个宇宙尚存的唯一道理，即这次宇宙的，这次逻辑。

先生要我们忘记残存的东西，就好像在我眼前再次飞过的是最初世界的种种景象，像是带着脚镣的骷髅，低迷的颓然着双手，不知所措的走，飘荡着，在那个世间。

我唤回我残存的同情，把世界的沙盘放在眼前。

我看见了他的发展，清晰地像是一条没有波澜的线。

数年后，这些智慧生物的大脑被迫撑大了自己的头骨，再多的褶皱覆盖着，每一个沟壑中存在着，存在着些可悲的东西。

皮质代替了杏仁体，成了真正的机器。

他们终于想起了当年某个地方异军突起，一批监狱中杀出来的自豪者钻破了制度的漏洞，恶性的循环着。人类引以为傲的思考，终于被看见即得到答案的记忆代替，缩短的试卷时间，也终于刺激了泪腺，那可悲者的感动，也同样让人恶心着。

人们终于失去了选择，世界也变得单一。

我多想再回去为情感指条明路，让灵魂挣扎的再有趣些。

第二个制度，叫做结构。

莫扎特先生称这里是不存在结构的，所有灵魂被一个中心连接着，像黑洞吸引着光一样，我们围绕成了一个大的圆圈，我们同悲同喜，自给自足。

也不知怎么的，就好像大脑又在灵魂上生长了出来，里面有一个令人厌烦的颗粒正震荡不断，它喊着我。先生告诉我那是残存的东西。

这里没有等级，我们是平行存在的。

自打我从最初的世界诞生，平行这个词汇就只出现在数学课本上了，如今再得一见，不胜荣幸。

那个世界中，等级被金钱和权力限制着，只是社会性的结构让高等级者多出了一个虚无缥缈的责任，即贡献社会，和帮助低等级者。

而当科技让世界富足后，金钱就不见了。

斯金纳曾设想过一个由心理学家组织而成的社会结构，他们用特有的方式处理着世界上的关系。我觉得这个冠冕堂皇的结构，比不断消灭弱者要容易多了。

再之后似乎是所有人都来到了那个博士的方舟上，可惜思想的矛盾仍然迥异的存在着，明显的战争与暗中的较量在这个人人都在忙碌，却人人都显得那么无聊的世界中空前的迸发而出。区别是这个世界不像博士的永生方舟，会有死亡。

只有灵魂在这个相对稳定的结构飘荡数年，带来的第三个制度，叫做礼仪。

而灵魂的世界同样，要所有灵魂放下成见，礼仪在这些虚无的地方不复存在。

第一个世界中，礼仪作为保护生命的方式存在着各个文化之中，就像道德制度限制着强者践踏弱者一样，礼仪也束缚和保护着强者不会被一拥而上的弱者干掉。人们彬彬有礼的相处在这个和谐美好的社会中，仿佛一切阶级彬彬有礼的相处在了自己该有的位置上，也仿佛像不那么富足的身体不会挑起争端一样。

也同样随着结构制度的发展，礼仪来到了博士的方舟边缘。人们不再为生存所困扰的奋战在自己应有的地方，全凭借着道德和素质美好大方的活在自己所占的位置上。

而某天突然发现自己不想这么做的人。

与博士的方舟不同，这个世界，会有死亡。

“醒醒，嘿，回来了么？”

残存么？

“他有动作了。”

不对，这声音真实的很，他传达到我的耳朵里。