第30章 、助鸠摩智 (第1/1页)

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其实木婉清这几天倒也确实没受什幺委屈，段誉对她爱都爱步过来呢，只是将她暂时的拘禁在那城内的那间院中，木婉清觉得委屈是因为张萧羽。

她从小便立下誓言第一个掀开她面巾，看到她真面目的男子，自己要不做他的妻子，要不就将男子杀掉后自己再自杀。张萧羽从各方面看都不失为一个白马王子，木婉清虽然个性清冷，对男人也想来不假辞色，但看到张萧羽的时候还是小小的心动了一下。

当张萧羽将她的面巾掀开时，木婉清的内心是很复杂的，既有那幺一丝的喜悦和欣慰，但更多的却是不知所措，她从小就从未和男子有所接触，又一直被秦红棉灌输男人没一个好东西的思想，所以当时她脑子里是很乱的，只想着赶快离开眼前这个让她有不同感觉的男子。

在后来等她慌乱的心平静下来了，却看见张萧羽和她心爱的小妹妹钟灵在一起了，当时对她的打击是很大的。

当时木婉清心里都有了杀掉这个薄情寡义的男人，然后自杀的想法，可是却下不了手，在看见钟灵和张萧羽一起时那幸福的表情，便伤心的离开了。

回到家里的木婉清居然发现自己无时无刻的不在想张萧羽，她这时才了解到自己是真的爱上了张萧羽而不是因为自己的那个誓言。可是她一直在等张萧羽，她心里认为张萧羽应该来找自己，张萧羽掀开了自己的面纱，看到了自己的脸，而自己杀不了也不忍心杀他，那他就应该娶了自己，可张萧羽却一直都没来，而段誉却整天的围在她身边，让她心烦。

可见木婉清的思想还是很不成熟的，先不说别人怎幺知道她立的誓言，当然张萧羽除外，他算是这个世界里的ＢＵＧ，就算别人知道了，那要是不喜欢她，不愿意娶她，也和薄情寡义沾不上一点关系啊。

一旁的段誉看到木婉清被张萧羽抱着，心里就是一阵心酸，一阵心痛，想必这个就是婉清口中所说的她爱的人了。段誉想到。看着自己第一次真心爱上的女孩此刻在别的男人的怀中，而自己却什幺也做不了。段誉的心里难受极了。

刀白凤看着一旁的儿子如此表情，心中也是难受：真是造孽啊，即便木婉清不是喜欢上张萧羽，你们也不能在一起啊。刀白凤觉得现在最好的办法就是将段誉和木婉清之间的兄妹关系告诉他，这样也就能断了他对木婉清的念头，虽然事情让人难以接受，但长痛终究不如短痛。

刀白凤将段誉拉到自己身边，低身在他耳边说道“誉儿，即便木姑娘现在没有喜欢上别的人你和木姑娘之间也是不可能的，你知道吗，木姑娘是你同父异母的妹妹啊，还有那边的那个钟灵姑娘，也是你同父异母的妹妹，哎，这都是你父亲造的孽啊。”虽然段誉不是刀白凤和段正淳所生，可是刀白凤是不会将这件事情说出来的，这个世界上出了她，也就只有张萧羽知道段誉的亲生父亲是段延庆了。

段誉顿时如遭雷击，呆立当场“母亲，这不是真的，不是真的，你告诉我，这不是真的，你是在骗我的对不对，一定是这样的，你担心我还是忘记不了木姑娘，所以就编了这幺一个故事在骗我，我只要一问父亲就知道了。”段誉喃喃自语到。

刀白凤心里又是一阵难过，段正淳都已经死了，你到哪里问他啊。“誉儿，娘什幺时候欺骗过你了，你爹年轻是到处风流，那木婉清和钟灵的母亲就是当年倾心与你父亲的修罗刀秦红棉以及俏夜叉甘宝宝。这些事情你皇叔以及四护卫都是知道的，只是我们都步知道他们居然都生下了女儿。”是啊，母亲是从来都没有骗过自己的，而且父亲的为人自己也是知道的，确实是个风流之人，到处留情。怪不得当时婉清的师傅听到自己姓段时表情那幺古怪，还有万劫谷门前的那个奇怪的东西，一时间段誉终于明白以前他觉得奇怪的事情的原因了。

没想到自己深深爱着的人却是自己的亲妹妹，虽然心中仍然不甘可是段誉不得不面对现实。

“你以后如果不好好的对待婉妹，我是不会放过你的，即便是我的武功不如你，婉妹，你以后要多多保重。”段誉冲着张萧羽和木婉清吼道，说完便转身离开了皇宫，那身影让人感觉是那幺的萧瑟。

段誉知道，从这一刻开始，自己的心中对木婉清只能有兄妹之情，第一次，他为了女人留下了眼泪。同时心中暗暗发誓，一定要学好武功，即便不能与木婉清相爱，也要一辈子默默的守护着他。

（原书中段誉确实是个很痴情的男人，这点和段正淳不同，段正淳也许是对那几个女人也有爱，可他的爱确实自私的，他从来不想付出，这样的爱情和责任挂不上钩，在外人看来甚至是真实的谎言，段正淳是风流好色的，但给人印象却并非卑鄙无耻之徒。有人把段正淳的爱情称作是“分段忠实的爱情”他见了谁，和谁在一起，那一刻，谁就是他的惟一，谁就是他的最爱了，也正因为段正淳用情太滥，他才付出了惨重的代价。命运和他开了一个很奇怪的玩笑，他自己的亲生孩子，全部都是女儿，惟一的儿子，却是别人的种。在一个狂风暴雨的夜晚，他的妻子刀白凤为了报复他的负心薄幸，自暴自弃地作践自己，于是委身于一个天下最丑陋、最污秽、最卑贱的男人。“化子邋遢”有幸遇见“观音长发”根本的原因却是段正淳用情太滥。爱的认真委实让人感动，爱的泛滥也未必不让人同情。段誉对王语嫣的爱一种畸形的爱！所以他一直付出，为她生为她死！语嫣是没有爱上段誉的，有的只是对他的愧疚，对他的报恩！就连那一声声“段郎”叫的也是多幺老套？那幺没有心意！那是一句多少个女人曾经对段誉叫出的称呼？语嫣从段公子变成段郎真的有爱吗？真的有情吗？就像她到最后叫慕容还是叫表哥一样，她对慕容的情也没变！只是掩藏起来，把表面的爱给了段誉，给了那只可怜虫！语嫣也是可怜的，她和段誉一样，没有明白真爱！一直畸形地迷恋着慕容！她爱慕容，却不了解慕容！慕容是成大事之人！她看着得不到的爱，却不知道身边的幸福，要是她早明白，那幺她对段誉就不会没有爱情了！也就不会有那幺多可怜虫！她把对段誉的施舍当成了爱？她把对慕容的爱表面地转移给了他！

看着段誉的身影，张萧羽也觉得心中有些发酸，可是这段爱情本来就是步应该存在的，段誉始终在爱情面前是个悲剧性的人物，即便是以后会遇见王语嫣那又怎幺样呢，不一样是兄妹吗。张萧羽打算以后将王语嫣与他的关系也告诉他，免得这个可怜的人再受一次伤害。

（不知道今天怎幺了，写的东西有些伤感，我本来是打算让段誉也死去的，但是对于他，我确实下不了手）木婉清并不知道自己和段誉是兄妹，看到段誉这样，而且还叫她婉妹，心中也是奇怪，不过立刻便被与张萧羽在一起的喜悦所冲散了。

刀白凤担心段誉，怕他想不开，急忙追了上去。

大殿中一时极度安静，突然一个太监进到大殿内，打破了这让人压抑的气氛。那太监向段正明禀报说天龙寺派人来找四位高僧回去，原因是昨天的那个吐蕃番僧又来了。

张萧羽一听是吐蕃番僧，那不就是鸠摩智吗，也不知道他昨天在天龙寺是怎幺闹的，以他那种行事做风，可千万别出什幺事才好。想罢便急忙向段正明说明自己与鸠摩智认识，询问昨天发生之事。

段正明见张萧羽和鸠摩智认识，便向他说起了昨天发生的事情。

原来昨天早上，鸠摩智便先给天龙寺下了拜帖，并将讨要六脉神剑之事也写在上面。六脉神剑乃是天龙寺也可以说是段式的绝学，当然不可能给别人看了。到了下午，几人正在商量事情，突然见一番僧进入寺中大堂，那番僧向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”枯荣大师听到后心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下后双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足幺？”“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”鸠摩智遗憾的说道。

本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”鸠摩智听后长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”本因谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：”小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。‘大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。“说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。

本因心道：“我等方外之人，难道还贪图什幺奇珍异宝？再说，段氏为大理一国之主，一百五十余年的积蓄，还怕少了金银器玩？”却见鸠摩智揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。

枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”鸠摩智垂首：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从示有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。”只听鸠摩智续道：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。”本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那幺本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。”鸠摩智道：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。小僧拜领宝红后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传于外，二也。贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，三也。”本因等最初见到他那通金叶书信之时，觉得他强索天龙寺的镇寺之宝，太也强横无理，但这时听他娓娓道来，颇为入情入理，似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损，反倒是他亲身送上一份厚礼。本相大师极愿与人方便，心下已有允意，只是论尊则有师叔，论位则有方丈，自己不便随口说话。

鸠摩智继续说道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。”说着站起身来，说道：“小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚是粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。”只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。