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其中，为民间提供医疗服务的机构主要有二，一为翰林医官院，二为惠民和剂局。
至于御药院，它的主要职能是服务皇帝和少数皇亲国戚，与老百姓几乎没有任何关系。
太医局则侧重于推动国家医学教育以及医生考核，虽然也能提供医疗服务，但比较有限，其行政职能远大于医疗救护职能。
翰林医官院，隶属于翰林院，绝对的事业编制，医生数量多，医疗设备先进。
他们常常受皇帝的指派到各地探察、救疗百姓。
特别值得一提的是翰林医官院的驻泊医官制度，即医官轮流前往地方参与医疗服务的制度。
如果发生疫病了，大宋政府经常为染病的民众免费提供医药，同时乡绅富商也大力协助。
在宋朝三百余年间，共发生了大规模的疫病近四十次，基本上都被控制住了。
没有发生欧洲地区那样，一死就会死一大片的现象。
当然，这个时空大宋百姓有一个很好的习惯，喜欢洗热水澡，基本上吧，上一点规模的邸店都提供这样的服务。
想当初林冲在发配的路上，也是能在邸店里洗洗脚，只不过被人用了热滚水。
吴大鹏这一次来找李德老板是有自己的目的。
他想看看，能不能多弄一些珍贵药材，比如说犀牛角之类的。
在那面的世界里，吴大鹏的那个医生朋友一次无意中说：“这玩意现在几十万块一只了，还有价无市呢……家里有这玩意才能算上档次的人物，其它的都是土豪了！”
说者无意听者有心，吴大鹏总是对能按照克来计算的东西感兴趣，那么多弄一些这样的珍贵药材，无疑比总是弄文物好。
犀牛角这东西，始见于《神农本草经》、《唐本草》，在大宋时期，它也是被认为是珍贵药材。
据《宋史》记载，公元1054年“京师大疫”，仁宗皇帝当即令太医配置药方，并从自己的私人财物中拿出两只犀牛角，其中一只是极为名贵的通天犀。
内侍李舜举认为这种宝贝不可多得，万一给老百姓用光了以后很难再找到，希望能够留下来供皇帝专用。
仁宗却说，“吾岂贵异物而贱百姓？”，强调百姓最为贵重，相比之下这些所谓的宝贝又算得了什么，当即“碎之”，掺入药中救济百姓。
仁宗还命太医选拔高明的医护人员赶赴病区，根据病人病情配发相应的药品，以防止“贫民为庸医所误”。
有人如此评论仁宗，称“仁宗虽百事不会，却会做官家（皇帝）”。
实在不知道“百事不会”这个判断得自何处，但一个急百姓所急，把百姓放在心上的皇帝，才是真正的好皇帝。
专制社会嘛，一切都只能和皇帝本人的好坏挂钩。
那个李德老板给病人看完病后，又给那人抓了几副药，吴大鹏看见他熟练地使用着铜戥子合药，不一会便把草药包好。
虽然这样的街头药店在东汉时已出现，但多是个体民营性质，到宋代时才纳入到政府医疗体系中。
大宋时期积极开办官办药店，提供疗效、价格都有保证的成药，深受老百姓欢迎。
同样，也还保留着个体民营性质的药店，这个能起到补充作用。</p>
