50.以力证道篇（一） (第2/2页)

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不过话说回来，作者选定这个故事对于控制主角而言的确是最合适的。因为这种故事多半靠作者意志强行推动，大开金手指，才能进行下去。换句话说，主角身上的气运要比其他故事中都要浓厚。

主角与我相反，气运越浓厚，对根本意识的压制就越重。难怪我没办法用根本意识跟他取得联系，恐怕主角现在已经完全变成走剧情的傀儡了吧。

看来我还是猜错了，作者给主角准备的设置并不是什么“看到了某某情景受刺激，立刻对反派朋友转敌人”。而是非常具有斯德哥尔摩综合症色彩的“被气运压制着强行走完剧情，感受到故事在主动反抗着超乎故事的、病毒般的反派，然而悲剧地失败了。于是他领悟了自己角色的真谛，开始对抗反派”。想必那段东皇太一剧情的虚假记忆也因此得到了解释吧？他会认为是那个故事在利用他欺骗我，正如这个故事直接控制他行动。

把作者预先的设置当作故事“成精”后所做出的行为，这可就麻烦了。因为故事与主角都是被造物，难免会有同病相怜的感觉。同情，往往就是态度转变的第一步。

那么我有什么办法呢？

我要让主角对这个故事产生反感，有了反感，自然不会同情，态度就不会转变。

其实，这个故事本身就很让人作呕，我要让主角反感这个故事，只需要把故事的智障逻辑挑明放大，并且破坏掉故事核心就行。换句话说，跟我平时做的一样——这也是我唯一能做的了。

我真正担心的是主角，假如我破坏了这个故事，他仍然转向我的敌对面，那怎么办？

那就真没办法了，想要逃脱作者的掌控，免不了要有些地方需要豪赌。主角如果经历了这么个剧毒的故事后，依旧站在维护故事的一头。我就真没有什么可跟他说的了。到时候一方维护故事，一方破坏故事，各凭本领吧。

唉，突然想到了元始天尊与通天教主。

我暗暗叹息着，抬起头来，与主角的四目相交，只看到一片陌生。

与此同时，一段因果浮上心头。

啊，原来是此人抢走了我西方的灵脉洞天凝碧崖，并将凝碧崖与花果山炼在一起，还夺走了无数的天材地宝。

这段作者的补充设定一出现，就透着股让人崩溃的味道。

作者懒得取名，就直接抄蜀山剑侠传来个凝碧崖。然后主角还把凝碧崖搬到花果山去，你这哪是圣人，根本就是猴子山大王。

主角觉得反正西方也要被罗睺和鸿钧打坏，于是干脆提前把西方的灵脉、天材地宝都扫荡干净，美滋滋地自诩什么“天高三尺”“雁过拔毛”。然后呢，轮到我来东方打秋风的时候，主角就跳出来阻止，说什么“你就好好的在西方度化你的万民，休想染指我东方的一草一木”。

按照洪荒流故事的因果循环理论，无论如何你主角也欠我西方一个大因果吧？不设法补偿不说，还反咬一口，简直猪狗不如。

“师弟，不曾想这段因果竟然应在圣人身上，你我若想讨回，怕是千难万难。”接引师兄无奈地对我传音道。

讨回？他自己不主动打上门来，我就要感谢作者了。能跟鸿钧道祖前后脚成圣，怎么说也算是同辈了吧？但主角从来都非常自觉地把自己定位在我们这些弟子辈上，不但来紫霄宫听讲，而且把以大欺小当做家常便饭。

话虽如此，故事还是要破解的。这桩因果或多或少算是一个筹码，不论是天道还是大道，因果总归都是要遵循的基本法则吧？

我心不在焉地听完了整场鸿钧讲道，看着主角对鸿钧行道友礼而非我们的弟子礼，最后装了一逼，离开了紫霄宫。

唉，说起来在封神演义里，我们哥俩跟鸿钧也是平辈相称的关系，佛门道门，互不统属。好好的西方教主，怎么就稀里糊涂地成了道祖的弟子呢？随后，所有人都用我与接引师兄立佛门这件事来指责我们是叛徒。

在某些故事里，作者好不容易想起封神演义里的称呼，居然当做道祖对我们另立门户的惩罚来看。他说鸿钧叫我们道友，说明可以对我们出手，不算以大欺小了。天呐，说好的身合天道无情无欲的鸿钧呢？他居然还有个人好恶偏私？故事真是越发展越糟。

在回返西方的半途中，我突然看到下界传来一阵阵打斗声。

一条八头巨蛇正在跟一只墨麒麟打斗，占着上风，边打还边说：“八嘎，你这个支那猪去死吧！”

我竭力控制着自己的脸不要抽搐，感觉自己都要被故事中蕴含的剧毒给毒死了。

这个桥段……我记得当年的确被不少故事用过，主角听完这句话后，就立刻民族情绪大爆发，打死了八岐大蛇，将墨麒麟收为坐骑。最初创造出这段情节的作者，真是天定的抗日神剧导演呀。洪荒抗日，前所未有，创意新奇，活像脑残。不知道他是否来自“奋斗的青年”。

照他这个思路，我就明白为什么西方教永远是敌人了，因为象征着西方帝国主义列强对我华夏儿女的压迫和欺凌呀科科。

“戮神枪！”一声厉喝响起，杀气腾腾的□□从天而降，如我所料地刺死了八岐大蛇，

“我乃花果山鸿蒙天尊圣人张寒，不知你可愿当我坐骑？”主角出现在半空中，收回戮神枪，收下了墨麒麟。 笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc