第六十九章 高僧再见 (第1/2页)

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“道长？什么样的道长？所托何事？”燕秋对史实最感兴趣，急着催问。

达摩祖师一五一十的，将成吉思汗以此为墓的缘故娓娓道来。

他在此处修行，见过成吉思汗两次，他称呼他为孛儿只斤氏，此人名叫铁木真他是不知道的。

第一次见面是在成吉思汗志学之年，也就是十五六岁的时候。

当时的成吉思汗是一位少年囚犯，被大队的人马押送到光音天幻境，那些人称这里为上祖源，其实说白了就是龙城遗址的山谷里。

达摩认为修行不够看到的是仙境的幻象，那些人认为此处是蒙古人祖先的居所，所以称呼有所不同。

说到这里胖哥打断老和尚问：“对了，老佛祖啊，你说我们为什么一会在野外，一会又在这地宫？”

虽然我们都用白眼表达了对胖哥不挑时候发问的不满，但这个答案确实我们也想知道。

达摩祖师给出的回答是：“幻者本无相，一切皆空，随心而动，若蜃楼海市，实梦中说梦。”

我理解起来大概意思是说，这个光音天的幻象是因人而异的，心存幻想和期望就会看到山谷、龙城，好像在海市蜃楼中行走一样，其实都是自己骗自己。即使静下心来{看到的才真实，但这种真实也是另一种幻象，按照佛家来说色即是空，其实都是万物的表象，怪不得他的肉身上用红布条遮住了眼，恐怕这是一种境界吧。

胖哥听完高僧的回答，脸色凝重保持安静不再说话了，我猜他不是明白了其中的道理，而是完全听不懂，正在脑子里咒骂自己没好好上学。

我用一个请的手势，敦促高僧继续讲故事。

十五岁的成吉思汗被押解到这里之后，就被关进了瀑布水潭下的古代地牢里，达摩祖师说那里是天佛用来消除魔障的戒所，猜测这个少年一定是邪骨恶胎，想在他被禁锢的时间里，用佛法帮他消除魔障。

说到这里，达摩祖师叹了口气：“那少年已经心魔入髓，只三日，便用颈上的饰物画门而出，食鹿奶以为餐，仙鹿上善乃菩萨所化，引其寻出山去。”

听到这里我们才恍然大悟，原来在地牢里救了我们的居然是成吉思汗，那个越狱的通道竟然是他留下来的，他可比我们厉害多了，知道喝鹿奶维持生命，母鹿一定是把他当成了自己的孩子，我们就曾在山外见过五彩鹿，跟着鹿走肯定能出山，可惜我们站错了队，跟着狼群走的，越走越深。

达摩祖师第二次见到成吉思汗的时候，他已经是一位将军了，而且已经死去，被一群道士运到了这里，领头的是一位号长春，字通密的素衣道人。

胖哥大喊：“哎呦，这个人我知道，长春真人，全真七子中的丘处机啊，王重阳的弟子，杨康的师父。”

苏日娜拍了胖哥一下，笑道：“你是不是小说、电视剧看多了？法号类似的多了去了，别添乱行不行？跟你那没关系。”

燕秋这回替胖哥说话了：“还真有关系，高僧口中的长春道长，恐怕还真是丘处机，他就字通密，历史上确有其人。而且在成吉思汗的晚年，确实邀请过丘处机论道，七十多岁的他不辞数万里的辛苦，西行到今天的阿富汗境内，与成吉思汗会面，但此行的真正目的，到如今都没有人说得清，单单是劝说成吉思汗结束杀戮，恐怕有点牵强。”

达摩祖师讲，道长是遵从了成吉思汗的遗嘱，按照描述寻找到了这个被称为上祖源的地方，并将这里改为了成吉思汗的陵寝。