第156章 哲学之辩 (第1/2页)

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在这边，因为没有马克思这个人，所以相关的一切理论都没出现。

不，准确的说，是散见于其他人。比如一些浅显的资本论调，又或者哲学问题，便归于恩格斯旗下。

没有马克思，倒是还有恩格斯。可惜，一个恩格斯，并没有重现钱浩前世的盛况。如果不是因为这个，相信**也不会迟迟没有壮大。

钱浩研究西方历史，很早就现这一点，但他不敢随便拿出马克思的一些巨著。那可不是什么文学作品，如果被人利用，说不定他都要被连累。

不过，在得知国内的情况之后，他便毫不犹豫的拿出来。当然，这过程还是要讲的。

此时此刻，他在美帝，自然不便拿出什么资本论。因此，他一番思索，便决定先拿出马克思主义哲学。

而这哲学，就是他在哈弗大学讲的东西，也就是引起大讨论的东西。

实际上，他还没有完全拿出来，只是表了一些论文，如：

《唯物主义和经验判断主义》，《德意志意识形态》等等，都是与过往迥异的观点。

事实上，这些观点并不迥异，以往就有人提出。但是，以往的太凝乱，又没有论证好，所以没什么影响。可钱浩不同，整合、论证，已然自成一家。

若非如此，影响力也不会这么大。

多大？

这么说吧，整个西方都在讨论，便是各大高校的哲学教授，也都纷纷跳出来。这也就罢了，他们还大多都极为推崇钱浩的哲学论，即使不认同的人。

这就完了？

不，不少教授，以及媒体，都喊出一个惊人的口号！

“华夏第三大圣人！”

一个是老子，一个是孔子，这么多年就这两个圣人。但现在，钱浩居然成了第三个！

这，何等惊人！

当这个消息传回东方文明圈，顿时吓傻了一大片人。

在东瀛，人们骤然听到这个消息，两颗眼珠都凸出来了。几分钟之后，他们从震惊中苏醒，欣喜若狂的奔走相告。

“天啊，钱君太厉害了！”

“这太不可思议了！钱君在美帝，这才刚过去，怎么就成了圣人？”

“多少年西方才承认华夏两大圣人，可现在、现在，他们居然认同了钱君。我就想知道，钱君在纽约到底做了什么！”

……

如果只是几篇论文，钱浩自然达不到现在的威望。但是，当别人反驳他的时候，他都一一文驳回，那名声自然如坐火箭。

正是因此，完整的马克思主义哲学出来了，钱浩也迅震动了西方。要是钱浩老实的一股脑文，那影响力恐怕没这么大。

震动的何止西方，东方同样震动。除了东瀛，还有大韩、印泰等等国家。

这场哲学之战，没错，在东方文明圈就是这么认为的――

钱浩一人，独战整个西方。

如此英雄的事迹，加上结局完美，整个东方自然轰动不已。就是华夏本土，也为之一片哗然。不，他们比其他国家的人更震惊。

他们，已经讨论疯了。

“卧槽，谁能告诉我，这特么到底怎么回事？几年前，钱浩不是落荒而逃吗？怎么几年之后，他反倒成了西方公认的圣人了！”